论语·子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达...
zǐ子zhāng张wèn问：：shì士，，hé何rú如sī斯kě可wèi谓zhī之dá达yǐ矣？？zǐ子yuē曰：：hé何zāi哉，，ěr尔suǒ所wèi谓dá达zhě者？？zǐ子zhāng张duì对yuē曰：：zài在bāng邦bì必wén闻，，zài在jiā家bì必wén闻。。zǐ子yuē曰：：shì是wén闻yě也，，fēi非dá达yě也。。fú夫dá达yě也zhě者，，zhì质zhí直ér而hào好yì义，，chá察yán言ér而guān观sè色，，lǜ虑yǐ以xià下rén人，，zài在bāng邦bì必dá达，，zài在jiā家bì必dá达。。fú夫wén闻yě也zhě者，，sè色qǔ取rén仁ér而xíng行wéi违，，jū居zhī之bù不yí疑，，zài在bāng邦bì必wén闻，，zài在jiā家bì必wén闻。。
译文
注释
1：达：通达，显达。
2：闻：有名望。
3：下人：下，动词。对人谦恭有礼。
译文
子张问：士怎样才可以叫做通达？孔子说：你说的通达是什么意思？子张答道：在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。孔子说：这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。
评析
本章中孔子提出了一对相互对立的名词，即闻与达。闻是虚假的名声，并不是显达；而达则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德性，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名。这里同样讲的是名实相符，表里如一的问题。