在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。

译文及注释

译文

那个通体清白的鸣蝉啊，潜藏在黑土之中。在阳光炎热的仲夏五月，开始游乐于芳林。它的本性恬静而与世无争，独自快乐而长鸣。鸣声噭噭，一声响似一声，如同贞士的正直之心。内心恬淡寡欲而无以为食，与万物结交而一无所求。仰首栖于高高的枝头，渴饮晨露的清流。隐身在柔软桑枝的密叶间，以闲居为乐又可避暑。苦于黄雀为害，又担心螳螂的利斧。希求展翅高飞托身远方，又痛恨蜘蛛的网罟。想要飞落地上潜藏，又怕草虫伤我身躯。逃过众难不为天敌所获，只好远远飞到屋宇。依附果树的绿荫而藏身，托身高高的树干而闲居。有一个风度翩翩的美少年，步履安逸来到果园。依凭离娄那样明亮的目光，他的攀爬之术胜过猴猿。枝叶被他一一拉摇，果树任他一棵棵攀援。遮蔽轻捷的身形而疾速前进，侧身跪足刻意遮掩。唯恐发出声响使我受到惊吓，注视我的目光一刻不转。手持细细的竹竿一点点向上伸，用小小的胶体把我缠粘。正想高飞却越挣越紧，自知生命永远不再。把我的身体给了厨师，投入红红的炭火而被炙燔。夜晚的秋霜纷纷降落，早晨的风ㄦ吹过庭院格外寒冷。情绪忧伤侵袭着我的身躯，脚爪攀援树木却下坠悬空。鸣声嘶哑而接近死亡，身形枯槁而最终丧生。

乱辞说：《诗经》感叹鸣蝉，因为它的叫声嘒嘒。鸣蝉感受炎炎夏日而来临，遭遇冽冽冬日而长逝。它洁白正直的品格，可比伯夷的气节。士大夫们在帽子上绘蝉纹，用来崇尚鸣蝉高洁的品行。

注释

蝉：一种昆虫，又名知了，亦作“蜘蟟”。

清素：指蝉体清白。潜：藏。太阴：指地。此二句言蝉体清洁，潜藏在泥土之中。

盛阳：指热气最盛的季节。仲夏：农历五月。《礼记·月令》：“五月之节…夏至之日后五日，蜩始鸣。”游豫：即游乐。芳林：即指树林。

澹泊：安适恬静，与世无争。怡：喜。长吟：即长鸣。言蝉独自喜乐而长鸣。

噭（jiào）噭：蝉鸣声。丁本原作“皦皦”，今依宋本改。弥厉：指蝉的鸣叫声越来越高响。贞士：指坚守节操之人。介心：耿介的性格。

“内含和”二句：内怀阴阳中和之气，无与为食，与众物结交而无所求。和：指阴阳之气。

漱朝露：谓吸饮朝露。清流：指清液。

快闲居以闲居为快乐。遁暑：避暑。

苦：患也。作害：为害。螳螂：昆虫名。其虫前足形状似镰刀，举足好像人执斧之状，故称劲斧。《尔雅》《正义》：“螳螂捕蝉而食，有臂若斧，奋之当轶不避。”

飘翔：疾飞貌。远托：谓托身远方。毒：恨。网罟（gǔ）：即网，指蜘蛛网。

卑窜：指由树上飞落到地上潜藏。袭予：伤害我。

众难：指各种灾难。弗获：不被天敌所获。遥迁：远徙。宫宇：指屋檐。

依：依托。名果：即果树。茂阴：即茂荫，茂密的树阴。阴，通“荫”。修干高大的树干。

翩翩：形容狡童体态轻捷。狡童：谓美少年。容与：安闲之态。

体离朱二句体：凭借。离朱：即离娄，古代的明目者。《孟子·离娄篇》上赵岐注曰：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”姿才：指攀援之术。狝猿：宋本作“猿猴”。此言少年凭借他那明亮的眼睛，攀援的技能超过猴猿。

“条罔叶”二句：言果园里果树的枝叶都被他牵拉，爬遍了每棵树干。罔：无。

翳（yì）：遮蔽。奋进：快速前进。闲：隐蔽。此二句言树枝遮蔽他轻捷的形体，侧身跪地隐蔽行进。

余身蝉自谓。精：谓眼睛。曾睨（nì）：谓目不转睛地注视。目连：指注视的目光不动。

柔竿：细的竹竿。冉冉：渐渐地。我缠：即缠我。此言少年手持细竹干渐渐地向上伸，用竹竿顶端的胶缠住我。

翻飞：谓高飞。逾滞：越挣扎粘的越紧。长捐：指生命终结。

委：付给。厥体：自己的身体。庖夫：厨师。燔（fán）：烧。此二句言把自己的身体交付给厨师，放入火炭中烧炙。

冽：丁本原作“烈”，今依《艺文类聚》改。冽，寒冷。

憯怛（cǎn dá）：忧伤痛苦。薄：谓衣服单薄。失茎：失足从树上掉下来。

沮败：指接近死亡。丧形：指死亡。

乱治理。指对全篇进行总结。鸣蜩：《诗经·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。”嘒（huì）嘒：蝉鸣声。

逝：死亡。

“皎皎”二句：皎皎：洁白貌。侔（móu）：齐、等。夷：即伯夷，商孤竹君的儿子，相传其父遗命要立次子叔齐为君。其父死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不继位，先后都逃到周。周武王伐纣灭商后，他们因耻于食周粟，逃到深山。后人常把他们作为高尚节操的典型。节：气节。此二句言蝉洁白正直的品格，与伯夷的气节相等。

是戴：即戴是。古代大夫在帽子上绘蝉文。董巴《服志》：“侍中、中常侍冠武弁大冠，加金铛，附蝉为文。”