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人间无正色,悦目即为姝。

出处

全诗

天下无正声,悦耳即为娱。

人间无正色,悦目即为姝。

颜色非相远,贫富则有殊。

贫为时所弃,富为时所趋。

红楼富家女,金缕绣罗襦。

见人不敛手,娇痴二八初。

母兄未开口,已嫁不须臾。

绿窗贫家女,寂寞二十余。

荆钗不直钱,衣上无真珠。

几回人欲聘,临日又踟蹰。

主人会良媒,置酒满玉壶。

四座且勿饮,听我歌两途。

富家女易嫁,嫁早轻其夫。

贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。

闻君欲娶妇,娶妇意何如?

译文及注释

译文

天下没有纯正的乐声,只要听起来悦耳,使人感到欢娱就行。

人世间本无什么标准的美色,只要自己认为好看,那就是美女。

如果容颜相貌相差不大,但是家庭穷富有差异。

那么贫穷时会被对方嫌弃,富贵时会很顺利的走在一起。

住在富丽堂皇的阁楼里面的富家小姐,常常用金丝线绣织绫罗嫁衣。

人来了,也不收敛,才刚刚十六岁,还常常撒娇装傻。

家人还没有开口张罗,就有人上门提亲,并顺利地嫁人了。

住在简易的陋室里面的穷苦小姐,一个人,都长到二十多岁了。

头上戴的是不值钱的荆条钗,衣裳没有任何装饰。

有好几次,人们上门想下聘礼;但是到了说好的日子,又开始犹豫。

只有好的媒人,上门撮合姻缘时,待主人安排酒宴,杯里倒满酒后。

大家且慢着饮酒,先听我说完婚姻这种事的好坏两个方面。

有钱人家女儿容易嫁出去,但是会仗着娘家有钱,轻视自己的丈夫。

贫穷家的女儿难嫁,出嫁比较晚,嫁出去会懂得善待夫家人。

听说,您家要娶媳妇,不知道娶媳妇真正意义是什么?

注释

秦中:古地名,指现在陕西省关中平原地区。长安地处秦中。

贞元:唐德宗李适的年号(785—805)。元和:唐宪宗李纯的年号(806—820)。

议婚:一作“贫家女”。

正声:最标准最好听的声音。

正色:最标准最好看的颜色,美色。

悦目:好看。姝(shū):美女。

罗襦(rú):用丝织品做的短衣。

娇痴:娇小天真、不懂事理的意思。

须臾:很快。

绿窗:窗前多草木,指穷人家。

荆钗:用茎木制作的头钗,指首饰简陋。直:通“值”。

踟(chí)蹰(chú):心中犹豫不决的样子。

两途:两种道路,两种选择。

轻:看不起。

姑:丈夫的母亲,即婆婆。

参考资料:

1、龚克昌 等.白居易诗文选注.上海:上海古籍出版社,1998:75-90

2、吴大奎 马秀娟.元稹白居易诗选译.成都:巴蜀书社,1991:174-182

3、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:362-363

4、严杰 选编.白居易集.南京:凤凰出版社,2014:54-61

赏析

《议婚》一诗对当时崇尚的婚姻观作了一番评论,对当时受封建门第观念影响重财轻人,攀高结富的恶俗做出揭露与批判,并对难于出嫁的贫家女寄予了同情。主旨在于抒写“富家女易嫁”和“贫家女难嫁”。从全诗的诗意看,“悦目”的标准,既含容貌美,尤含心灵美。富家女虽易嫁,却“嫁早轻其夫”,贫家女难嫁,却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别,具重要的社会意义。

参考资料:

1、陈友琴 等.白居易.上海:上海古籍出版社,1998:18-21

2、王文丹.简论白居易《秦中吟》的思想内容和表现手法.新乡学院学报,2016,33(1):27-29.

3、游国恩 等.中国文学史(二).北京:人民文学出版社,1963:141-148

创作背景

《秦中吟十首》是白居易在唐宪宗元和五年(公元810年)前后创作于长安的一组讽喻诗。这组诗是作者在政治思想情绪高涨的情况下写成的。本首诗是其中的第一首。

参考资料:

1、龚克昌 等.白居易诗文选注.上海:上海古籍出版社,1998:75-90

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 ► 白居易的诗词 ► 白居易的名句

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