译文及注释
译文
庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。
嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。
十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过夜。
十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。再往西去，探访栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。
十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。
云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它象这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。
注释
庐山：在今江西九江市南，屡见前注。
浔阳：长江流经浔阳（治所在今九江市）境一段的古称，在今江西九江市北。彭蠡（lǐ）：即今江西鄱阳湖。
“凡大”三句：意谓大凡大山近于水，而那水的气势能和大山相称，在大山周围涌流激荡，就很神气。“敌”，匹敌。“荡潏（yù）”，水势大而流速快的样子。“灵”，形容壮美，犹言“神气”。
吞吐夷旷：谓湖水流进流出都很顺畅。“夷旷”，平坦开阔。
并（bàng）海：近海。“并”，通“傍”，靠近。壮郁：雄奇有力的样子。
娱逸之观：谓景象令人愉快而自在。
“嘉庆”句：嘉庆十八年农历三月十二日（年月日）。
敬：作者自称。绝：横渡。宫亭：宫亭湖，彭蠡湖（即鄱阳湖）的别称。因庐山下，彭蠡湖边有宫亭庙而得名。
左蠡：地名，在江西都昌西北。
庚辰：十三日。
舣（yǐ）：停船靠岸。星子：县名，今属江西。
白鹿洞：在五老峰下。唐德宗贞元年间（～年），洛阳人李渤隐居庐山读书，并养了一只白鹿，时称之“白鹿先生”，住所为“白鹿洞”。后来李渤为江州刺史，便在故地建筑台榭，命名为白鹿洞。宋时为四大书院之一。五老峰：在庐山东南方，五峰突兀凌霄，有如五老人并肩而立，故名。
驻：停留。独对亭：在白鹿洞东。
振钥：谓开门。顿：止宿。文会堂：南宋嘉定年间（—）始建。
方花：正在开花。
叶方茁：叶子正在壮盛地长出来。
贯道溪：在白鹿洞东。溪水自凌云峰来，流经白鹿洞出峡为贯道溪。
钓台石、眠鹿场：在白鹿洞西、西南。
“松杉”二句：意谓一条由千万棵松树、杉树形成的绿色林带，横亘在五老峰的山脚下。“桁（héng）”，檩（lǐn）子，屋上托住椽（chuán）子的横木，这里形容由松树、杉树形成的林带。
辛巳：十四日。
三峡涧：在五老峰西。含鄱口东西九十几条大小川流都注入三峡涧，水势湍急，汹涌腾跃，险如长江三峡。欢喜亭：在通往五老峰的欢喜岭上。面当鄱阳湖，地势优越，游憩纵目，令人心旷神怡，故名欢喜亭。
李氏山房：在五老峰下，又称白石庵，白石僧舍。“李氏”，指李常，字公择，建昌（治所在今江西南城）人。宋哲宗时累官至御史中丞。少时在庐山读书，及第后，将所抄书九千卷留在此地，起名李氏山房。
含鄱岭：在庐山半山腰。岭南为含鄱口，山势险峻，其形状像要吞食鄱阳湖，故名。
太乙峰：在含鄱口西南，是庐山最有名的山峰之一。
南昌城：今江西南昌市。
迤（yǐ）北：斜北。彭泽：指彭泽故城，在今湖口县彭泽乡。
湛湛（zhàn）然：波光水色深远的样子。
顷之：一会儿。
“地如”句：意谓湖上云雾涌来，像卷起席子一样，渐渐把南昌、彭泽遮住。
复顷之：又过了一会儿。
湖壖（ruán）：湖边。
云之障：云变得像屏障。
蓬蓬然：形容云雾蓬松往上冒的样子。
“而大云”四句：意谓大块云朵成千上万地摆开战阵，它们从山后起来，彼此驰骋追逐，布满天空，看样子将要下雨。
玉渊潭：在三峡涧下流。诸水合流，平地奔泻几十丈，然后下注深潭：接着又平地奔腾几百步，再下注深潭，这样连续共七八处，是庐山三峡涧中最壮观的地方，也是庐山奇景之一。
栖贤寺：庐山五大寺院之一，在五老峰下，南朝齐参军张希之建。
“乃夕”二句：意谓夕阳穿过云层，照射在五老峰上，五老峰形态好像互相靠着、背着似的。“夕阳”，夕阳。“倚（yǐ）”，靠着。
壬午：十五日。
道：取道，路径。万杉寺：庐山五大寺院之一，在庆云峰下，旧名庆云庵、庆云院。北宋景德年间（～年），寺僧大超种杉树万株。天圣年间（～年）改名万杉寺。
三分池：在万杉寺后，又名散珠池。
秀峰寺：庐山五大寺院之一，在庐山东南鹤鸣峰下，南唐中主李璟建，原名开先寺，清代康熙年间（～年）改名秀峰寺。里所：一里左右。
瀑布：即瀑布水，亦叫瀑布泉，在秀峰寺西南。一水自坡顶下注双剑峰背后深谷中，汇为大龙潭，然后绕出双剑峰东，下注大壑，悬挂数十百丈，这就是瀑布泉，为秀峰寺周围奇观之一。李白有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”和“挂流三千丈，喷壑数十里”的描写。
青玉峡：秀峰寺有二瀑布，其一在东北，叫马尾水，自鹤鸣、龟背两峰间泻出；其二在西南，即瀑布泉。瀑布泉循壑流到双剑峰东北和马尾水合流为一水，迸射出于山峡中，下注入于深潭，这就是青玉峡。潭深而绀，石碧而削，水白如练，故名。
详睇（dì）：仔细看。香炉峰：在庐山西北秀峰寺后，峰形圆耸如香炉，常常烟雾缭绕，故名。峰南有一巨石，很像一巨人，所以又叫石人峰。
盥（guàn）：洗手。龙井：在青玉峡下。所谓龙井是指和尚循着水道凿成的许多小石池子。
求：寻找。太白读书堂：亦叫李太白书堂，或太白书室。在香炉峰下，青玉峡西。相传李白为避安史之乱曾在此读书。
癸未：十六日。
瞻云：寺庙名，在庐山金轮峰下。旧名归宗寺，晋右军将军王羲之创建，后成为庐山五大寺院之一。
迂道：绕道。白鹤观：在五老峰下。唐高宗弘道元年（年）建，北宋祥符年间（～年）曾赐名“承天白鹤观”。宋代陈舜俞《庐山记》说：“庐山峰峦之奇秀，岩壑之深邃，林泉之茂美，为江南第一，此观复为庐山第一。”
旋：随即。
右军墨池：在瞻云寺殿前。池水黑色，相传是晋朝右军将军王羲之洗墨的地方。
栗里：古地名，在黄龙山北麓的温泉北边，东晋大诗人陶渊明曾迁居于此。卧醉石：在离栗里柴桑桥一里左右的地方，石高约三四尺，又叫底柱石。据说当年陶渊明喝醉酒后，常常睡在那里。
简寂观：在金鸡峰下，旧名太虚观，南朝宋大明年间（～年）道士陆修静住在这里。陆修静死后谥简静，故名。
一微：和尚的法号。头陀：行脚乞食的僧人，此用作“和尚”的昵称。
甲申：十七日。
吴兰雪、廖雪鹭：人名，其人其事不详。沙弥：尚未接受佛教大戒的和尚，此用作和尚的通称。朗圆：和尚的法号。
排闼（tà）而入：推开门就进来。
黄岩：在双剑峰下。
侧足：斜侧身体行走，这里表示山路窄而难走。文殊台：在黄岩南。
“俯玩”句：意谓俯身欣赏瀑布下注时那种变化无穷的情状。
叩：敲门，谓探访。黄岩寺：在双剑峰下，唐代僧人智常所建。
跐（cǎi）：通“踩”。
源：水的发源处。
溯（sù）：逆水而上。汉阳峰：庐山最高峰。据说站在汉阳峰峰顶能远望数百里，极目江汉，故名。相传汉武帝曾到达峰顶，所以又有汉武峰之称。
径绝：一条小路也没有了。
乙酉晓：十八日早晨。
倍未雨时：比没有下雨时大了一倍。
五里所：五里左右。
神林浦：水口名。
沈沈（tán）：深邃的样子。苍酽（yàn）一色：一派浓郁的深青色。
团团相衔出：云雾一团团接连不断地弥漫开来。
弇（yǎn）：覆盖。
水之征：是有水的预兆，指雨水降落前先有云。
“山之”句：是山神散发出来的东西；古人以为云从山出，故称。
类记之：只作大概的记述。
如是：就像上文记述的这样。
诒（yí）：留给。好事者：指爱好游山玩水的人。
参考资料：
1、山东师范大学中文系编．历代游记赏析：明天出版社，1985年02月：389-398
