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李道纯

李道纯


[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

镜中灯 其二

〔元代〕 李道纯

静室闲心镜,虚堂剔慧灯。外头明皎皎,里面晃腾腾。

黍米光中现,银蟾水底澄。悬胎金鼎内,一粒大丹凝。

炼丹砂 示众

〔元代〕 李道纯

至道本无传。只要心坚。始终立志莫教偏。九载三年常一定,便是神仙。真息自绵绵。灵地平平。饥来吃饭困来眠。夏月单衣冬盖被,玄外无

述工夫 其十 挽邪

〔元代〕 李道纯

三千六百法旁门,执着之人向里昏。每日只徒心有见,何时得悟命归根。

聪明特达何须道,智慧精通不足论。一切形名声色相,到头都是弄精魂。

述工夫 其四 日用

〔元代〕 李道纯

真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。有作有为终有累,无求无执便无忧。

常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。

述工夫 其八 出入

〔元代〕 李道纯

谷神不死为玄牝,个是乾坤阖辟机。往往来来终不息,推推荡荡了无违。

白头老子乘龙去,碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证,周天匝地月光辉。

述工夫 其十七 清庵

〔元代〕 李道纯

吾庵非是等闲庵,未许常人取次观。一妇一夫能做活,三男三女打成团。

里头世界元来大,外面虚空未是宽。试问主人为底事,报言北斗面南看。

述工夫 其十六 蟾窟

〔元代〕 李道纯

蟾窟清幽境最佳,主人颠倒作生涯。玉炉煅炼黄金液,金鼎烹煎白雪芽。

斡运周天旋斗柄,推迁符火运雷车。自从打透都关锁,恣意银河稳泛槎。

咏真乐 其三

〔元代〕 李道纯

炉用坤兮鼎用乾,穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性,便是烹煎汞合铅。

绝尽机缘丹赫赤,全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法,不必忉忉更问玄。

自得 其三

〔元代〕 李道纯

得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。

日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。

自得 其七

〔元代〕 李道纯

静抱无名朴,尘情了不侵。汞铅镕作粉,瓦砾变成金。

觌见羲黄面,参同释老心。顿空超实际,无古亦无今。

咏藕 其一

〔元代〕 李道纯

一种灵苗异,其他迥不同。法身元洁白,真性本玲珑。

外象头头曲,中间窍窍通。淤泥淹不得,发露满池红。

述工夫 其十一 敌魔

〔元代〕 李道纯

夜中昏睡怎禁它,鬼面神头见也么。昏散相因由气浊,念缘未断为阴多。

潮来水面浔堤岸,风定江心绝浪波。性寂情空心不动,坐无昏散睡无魔。

咏葫芦

〔元代〕 李道纯

灵明种子产先天,蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土,依时浇灌坎中泉。

花开白玉光而莹,子结黄金圆且坚。成就顶门开一窍,个中别是一坤乾。

赠邓一蟾

〔元代〕 李道纯

禅宗理学与全真,教立三门接后人。释氏蕴空须见性,儒流格物必存诚。

丹台留得星星火,灵府销镕种种尘。会得万殊归一致,熙台内外总登春。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其六 允执厥中

〔元代〕 李道纯

得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其九 忠恕而已

〔元代〕 李道纯

责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。

双赠程洁庵十六首 其八

〔元代〕 李道纯

顷刻虚通实,须更有入无。洁庵工成也,获得夜明珠。

双赠程洁庵十六首 其十

〔元代〕 李道纯

二物情交合,三关路透通。性天云起处,光照洁庵红。

双赠程洁庵十六首 其十二

〔元代〕 李道纯

灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。

赠程洁庵五首 其一

〔元代〕 李道纯

无为好向无中作,自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间,气固神备产婴孩。

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